Жените Киви намират терапия в планината

Виктория Тейлър обича да се разхожда с кучето си Бодхи. Снимка / Доставено

Един се обърна към планината, след като претърпя сексуално насилие, друг след раздяла. Джо Бенет разговаря с три жени от Киви, намиращи утеха в планината.

Когато Виктория Тейлър, 27-годишен остеопат от Оукланд, се раздели с приятеля си по средата на миналогодишното блокиране на Covid-19, й липсваше да се разхожда с него и се чувстваше несигурна дали ще се справи сама.

Нетърпелива да намери няколко нови, социално дистанцирани приятели в нов град, тя стартира група във Facebook, Wāhine Tramping and Hiking New Zealand. Тя реши, че шепа жени може да се интересуват.

Година по-късно групата наброява над 5000 членове от цялата страна. В своя пик Тейлър, която редовно ходи с кучето си Бодхи, влизаше във Facebook всеки ден, за да намери повече от 70 заявки за приятелство от жени, които искат да бъдат добавени към групата.

Виктория Тейлър, 27-годишен остеопат от Оукланд.  Снимка / Доставено
Виктория Тейлър, 27-годишен остеопат от Оукланд. Снимка / Доставено

Сега групата е хранилище на жени, които са на открито: жени, които намират партньори за експедиция на „върхови торбички“ (разговорен термин за „събиране“ на имена на планини, покачени на върха), жени, които искат съвети за екипировка, и жени, споделящи селфита от скорошни соло скитници, с фонове на живописно пурпурни изгреви над планината Кук или водите на тюркоазен терн.

За Тейлър споделеното преживяване е част от радостта – но за Жермен Срхой и Хейзъл Филипс, автор на новия бестселър „Соло“, смисълът на скитането е в търсене на самота и до голяма степен в разчитане на себе си.

Дъждовен следобед е в предградията на Оукланд, когато се обаждам на Srhoy, но тя не може да говори. Тя е на половината път до планината Сомърс на самостоятелна експедиция.

„Малко съм се отклонила от маршрута“, казва тя, „Опитвам се да изкача върха, но има достатъчно сняг, за да бъда дяволски досадна“.

Srhoy, на 34 години, е самостоятелна майка на 8-годишно дете и живее в средата на Кентърбъри. През повечето дни тя е в общността и работи като спешен медицински асистент, но през останалото време обикаля страната пеша и сама – последно по пътеката Te Araroa – 3000-километров преход, който отнема на повечето хора четири месеца, за да изминат, прерязвайки линия по цялата дължина на Нова Зеландия, от нос Рейнга до дивата природа на Блъф.

Жермен Срхой, 34, самотна майка на осемгодишно дете, което живее в средата на Кентърбъри.  Снимка / Доставено
Жермен Срхой, 34, самотна майка на осемгодишно дете, което живее в средата на Кентърбъри. Снимка / Доставено

Да бъдеш сам в пустинята в Нова Зеландия не е нищо ново – ние сме малка, изолирана страна, която поражда самоувереност, готово отношение и редовни дози тя ще бъде права. В нашите добри дни ние сме феминистка нация – първа дала на жените право на глас, страна с много жени министър-председатели, но доскоро, ако трябваше да опишете самотна фигура, бореща се със стръмните хребети на Южните Алпи, вероятно изглеждаше като мъж.

В скорошно проучване на Sport NZ скитането е втората „нова дейност“, която възрастните жени биха искали да опитат през следващите 12 месеца. Организацията за пътеки Te Araroa съобщава, че почти половината от всички регистрирани пътешественици през последните 18 месеца са били жени. Скорошна поредица от статии на жени, правещи соло скитници из Нова Зеландия – включително Виктория Брус с нейното 7-годишно дете – и популярността на жени киви авантюристи в YouTube като Елина Осбърн, изглежда потвърждават тази идея. Самото скитане ли е новата граница на феминизма в Нова Зеландия?

Тази година се навършва десетилетие, откакто базираната в Портланд писателка Шерил Стрейд публикува своя бестселър мемоари Wild – великолепен преразказ на нейния 4000-километров преход по Pacific Crest Trail, от Мексико до Канада. Той беше превърнат във филм с участието на Рийз Уидърспуун. Когато Стрейд написа книгата през 2012 г., идеята жена да тръгне сама в пустинята за четири месеца се смяташе за добра, дива – и дори малко безотговорна.

Днес все още се очаква жените да живеят живота си във взаимоотношения с другите и да бъдат естествено предпазливи към непознати, особено когато са сами и на тъмно. Какво могат да спечелят жените от самотни занимания на открито? Както се оказва, има много.

Рийз Уидърспуун в сцена от филма Wild.
Рийз Уидърспуун в сцена от филма Wild.

Когато говоря с Филипс, на 44, в Zoom, тя седи в подобна на пещера стая с няколко дървени стола и маси и печка, която свети в ъгъла. Тя е облечена в черно пухено яке и шапка, защото е в средата на националния парк Aoraki Mt Cook. Гледката зад нея – дървени греди на тавана, триъгълни прозорци от пода до тавана и покрити със сняг планински вериги изглежда като нещо, което бихте намерили на дъската на Pinterest под „порно в кабината“.

Сама, с изключение на kea, в 48-местната хижа Unwin на новозеландския алпийски клуб (NZAC), тя бързо се усмихва и има ярък, стабилен тон в гласа си. Нейната невъзмутима, безсмислена природа ме кара да се чувствам почти носталгия в нейната отличителна киви-способност.

„Наскоро бях във Фокс Глетчер в една от колибите на NZAC и отидох цяла седмица, без да имам никакви смислени разговори с други хора. Предполагам, че хората го виждат като предизвикателство или необичайно – идеята, че можете да прекарате много време сам, но мисля, че е някак забавно. Опитвам се да бъда по-малко отшелник тези дни, но ето ме в тази гигантска хижа и не успявам, нали?” тя се смее.

В проучването на книгата си Solo, Филипс прекарва две години в проучване на литература от жени планинари като Freda Du Faur и Lydia Bradey, разглеждайки как жените пишат за своите преживявания в пустинята. Тя установи, че женският алпинизъм и полът почти винаги се пресичат и вярва, че това е така, защото жените в планините са естествено „други“, а не норма.

Казвам й, че това ми напомня за една скорошна вечер в планинарски клуб, в която отидох, когато мъжки алпинист, по време на лекция в PowerPoint за своите експедиции, показа анимирана жена в бикини, на която мъж помага да се качи на скала. Шокирана, огледах стаята за реакциите на други жени, докато не разбрах, че бяхме само трима в стая от 50 души.

Хейзъл Филипс, 44, автор на новия бестселър Соло.  Снимка / Доставено
Хейзъл Филипс, 44, автор на новия бестселър Соло. Снимка / Доставено

„За мъжете полът всъщност не влиза в планинарството – в Нова Зеландия го прави в по-широк план, тъй като имаме всички тези тропи около мъжествеността, пионерството и други неща. Но много рядко виждате жена да пише просто за алпинизма, без да говорим за факта, че е жена [Sir Edmund] Хилари, мислейки за неговата мъжественост и как би могъл да преодолее идеите си за нея, за да бъде успешно катерач?

„В известен смисъл се чувства като огромна феминистка постъпка да отидеш сам в пустинята, защото ти казваш, на първо място: Мога да се справя сам по отношение на това да не падна от скала или да получа хипотермия, но и двете : също казвайки, аз съм добре. Аз съм в безопасност в света.

За повечето жени, които тръгват сами, едно от първите неща, които хората питат, е дали е „безопасно“. Не в традиционния смисъл на трудността или предизвикателството на пистата – а поради заплахата от сексуално насилие. При повечето скитници често сте извън обхвата на мобилния си телефон и пренощувате в усамотени колиби с малко уединение в общи стаи. И все пак статистически погледнато, сексуалното насилие е рядкост при скитане на открито, особено в Нова Зеландия.

Сексуалното насилие е това, което накара Srhoy на пътеката Te Araroa на първо място – но тя не го е преживяла, докато е била на пътешествие. Подобно на повечето жени, които са били подложени на сексуално насилие, това е било в нейния собствен крайградски дом. След като напусна връзката, тя в крайна сметка намери утеха в терапията – и самотни експедиции, където можеше да „крещи и плаче, а след това да го остави на следите“. Това също я свърза отново с доброто в хората.

Проучвайки книгата си Solo, Хейзъл прекарва две години в проучване на литература от жени планинари като Фреда Дю Фор и Лидия Брейд.
Проучвайки книгата си Solo, Хейзъл прекарва две години в проучване на литература от жени планинари като Фреда Дю Фор и Лидия Брейд.

„След като бях нападнат, се бях научил да се дистанцирам от хората. Единственият човек, на когото можех да разчитам, бях аз. Оставих този разказ да управлява живота ми, за да кажа, че нямам нужда от хора. Беше много самотно съществуване – беше защитно Но в TA постоянно бях изложен на дребни прояви на доброта – ако вървях сам по заден път, хората често спираха и питаха имаш ли нужда от асансьор?

„Когато бедрата и краката ми бяха изнервени, съчувствах на друга мацка и тя ми даде своя кодеин. Никога не бях искал нищо от някой, който е по същество непознат за мен, и нейното предложение наистина ме трогна. Научих, че мога да оставям хората обратно. Това беше огромно за мен.”

Изследванията на Sport NZ отразяват опита на Srhoy – докато мъжете са по-мотивирани да спортуват за забавление и да предизвикат себе си, жените са по-склонни от мъжете да го правят за психическо и емоционално благополучие.

И все пак, въпреки тези уникални предимства, все още има някакъв начин за нормализиране на жените, които са на пътека сами. Филипс описва множество случаи, в които е била разпитвана за нейните способности или опит – докато човекът не разпознае яркорозовото й яке от социалните медии и не отбеляза, че „ще се оправи“ – или не получи постоянна похвала за смелостта й, докато е на труден път – веднъж от човек, който я подминава в снега на Тонгариро, облечен с дънки и яке.

„Видях малко обратна реакция от някои момчета към това, че жените са повишени или аплодирани за това, че стават соло. Чух човек да казва онзи ден, че ако скита сам, хората може да го помислят за странен или перверзник, но ако жената го прави, тя е „вдъхновяващ хаштаг”. Но мисля, че има цял аспект, който се пропуска в разбирането защо това е нещо за жените. Това е, защото вече носим тази огромна торба със страх, която трябва да преодолеем, и тогава вие Трябва да измисля как да сваля това и да отида да правя тези неща.”

За Срхой, тъпченето сама и без разсейване я накара да се настрои допълнително към тялото си – да разбере как работи най-добре и от какво има нужда, за да функционира. Това й върна чувството за собственост върху него и й напомни за неговите възможности. Освен това я остави с трайно чувство на благодарност.

„Соло тъпкането за мен е като обратната страна на посттравматичното стресово разстройство. Познавах благодарността, преди да направя това, но след като завърших някои схематични части от TA, имах огромно чувство на благодарност – че бях жив и че имах възможността да направя тези неща. Дори в скапаните дни, колкото по на юг отивах, толкова повече го усещах. Понякога след работа слагам слушалки и отивам да тичам в планината, и просто като съм в тази среда с моята музика, емоциите, които усетих бързата връщане на TA – те все още са с мен до ден днешен.”

Филипс казва, че Соло не е традиционен планинарски разказ за човек, който прави невероятни неща, това наистина е книга за съмнението в себе си и способността да го преодолеете. Тя се надява, че това ще насърчи обикновените жени като нея да преодолеят собствените си ограничаващи вярвания.

„Когато пишеш, винаги има тази идея, че някой друг може да има опит или въпроси или понякога травма, която е във формата на думите ти и това може да има значение за някого.

„Надявам се, че други жени ще погледнат това и ще си тръгнат, ето тази съвсем обикновена жена излиза и прави неща, въпреки че се притеснява за това или не чувства, че може да го направи, или не е задължително да вярва в себе си. жена чете това и излиза там – независимо дали е соло или не – това наистина ме радва.

„В началото, когато започнах да ходя сам, хората наистина се тревожеха за мен и някак си се чудех дали трябва да се притеснявам. Сега просто се смея малко вътрешно – но знам, че имат предвид добре.”

Точно когато приключваме разговора, Филипс ми казва, че определението на думата „соло“ на открито не означава сам, а означава „незавързан“ или без въже. С други думи, без връзки и ограничения, също като нея.

.